复古传神官方网站（从动物的发展和灭绝）

《西游记》作为中国的四大名著，其刻画的妖魔鬼怪，神佛仙凡之事，让人读完觉得神奇。可以说奇与怪是《西游记》这部小说让人喜欢的主要原因。在《西游记》里，孙悟空和其他妖魔鬼怪的斗智斗勇让人忍俊不禁，在小说里我们能看到很多的妖怪，全是各种动物或者花草树木成精所变。在西游记中白龙马是无数人最喜欢的动物，因为他的忠诚和任劳任怨，然而比起白龙马，有一种叫兜的动物确是最为神奇的。兜这种动物在《西游记》里被称为独角兜大王，它是太上老君的坐骑，曾经还因为其下凡尘偷偷要吃唐僧肉，将唐僧掳走，最终被太上老君收走。据说兜形似青牛，头长大角，长三尺有余，这种兽被称为文德之兽，多出现在古代的青铜器上，是一种高尚的德操。兜的神奇还有其瑞兽的象征让我们无比好奇它究竟长什么样子？缘何人们对它如此钟爱呢？在这本《故宫里的博物学：给孩子的清宫兽谱》的书籍里，作者就为我们详细讲述了兜的文学和历史知识，普及了一下兜的生命和存在价值。一、中国古代神兽、瑞兽的起源和文化内涵说起兜这种瑞兽其实我们听的瑞兽也不少，比如麒麟，还有白泽等神兽都是我们耳熟能详的动物。在中国古代文化里，瑞兽都是来源于一些古籍或者民间传说，人们没见过它们的样子，但关于他们的传说到是听了不少。这些瑞兽他们每个的背后都有一个传说，而每个传说都和一些名人或者皇帝有关。就比如我们中国人喜欢的麒麟这种瑞手，就有很多关于它的传说。在中国远古的传说里，麒麟是姬氏也就是周天子一脉的祖神，麒麟最早是源自应龙，是应龙血脉的主要分支之一。麒麟最早诞生是分为雌雄，就如人一样，麒麟也有雌雄之分。然后后世之人习惯统一念之，因此统一称呼麒麟。谈起麒麟成为瑞兽的原因，其实是和我国古代的圣人有关，而孔子孔圣人他的成就，还有传奇色彩其实也是和麒麟有关。相传孔子出生之时，有麒麟吐玉书之象出现。因为玉书之上的那段话孔子的出生从一个普通的孩子被说成了贵子，而关于这个传说真假难辨，但“麒麟送子”的传说就此诞生，关于这段传说也是被晋王嘉《拾遗记》给收录下来。兜孔子和麒麟的缘分还不止于此，相传在孔子年近70岁的时候，正值国家战乱，王道衰微，在当时发生了一件大事，也导致孔子自此绝笔。这件事情被称为“西狩获麟”。 “西狩获麟”这个事件就主要讲述了在鲁哀攻十四年，叔孙氏的车夫在打猎时捉到了一只麒麟，而孔子听说麒麟这种祥瑞之兽被人猎杀，深感痛心，却也为国家忧心，孔子自认道穷，自此绝笔《春秋》。作为一种传统的瑞兽，麒麟因孔子而被人神化，而孔子也因麒麟而绝笔。这世间不论有没有麒麟，但关于麒麟的存在人们是神化的。而在这之后，古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞之事发生。因此，人们都喜欢把出生的孩子称之为麟儿。麟儿也是古人对孩子的期望，希望将来的孩子长成一个杰出且德才兼备的人。因为麒麟和送子有关，因此麒麟文化到了现代社会依然为人们喜爱。而麒麟也因其深厚的文化内涵，一直是中国人所喜欢的瑞兽。在这本故宫博物馆出版的《故宫里的博物学：给孩子的清宫兽谱》里，作者也为我们讲述了麒麟、白泽、以及彭侯等神兽的文化背景和历史，让我们在书籍里学习到关于中国兽类文化，对古典文化多了一些更深的了解。白泽二、从《清宫兽谱》到发展而来的文化丛书，这本书好在哪里《故宫里的博物学：给孩子的清宫兽谱》这本书最早来源于《清宫兽谱》，《清宫兽谱》这套书也是大有来历。这个书的背景还要从清朝乾隆皇帝说起。乾隆皇帝非常喜欢花鸟鱼虫，以及飞禽走兽等物种。尤其对于一些稀有的动物和花鸟鱼虫，乾隆皇帝更是迫不及待想要见之一面。然而作为皇帝，日常的政事繁多，自然无法随时去看，因此宫廷画师的重要性就显现出来了。为了让皇帝能够看到一些他没看到过的珍惜物种，宫廷画师们使出十八般武艺，在乾隆皇帝时期，非常流行一些以飞禽走兽、以及花卉走虫为主的绘画作品。在乾隆帝时期，国家经济，文化发展繁荣，有一些国家的重大事件，乾隆帝喜欢让画师画画以作纪念。而这本《清宫兽谱》就是再乾隆帝时期诞生。在当时绘画兽谱的时候，乾隆帝非常重视，特意找一些高水平的画师共同参与绘画，还找了八位大臣进行校勘，可见乾隆帝对这套书的重视。在《清宫兽谱》里，乾隆帝对绘画的各种兽类进行了多方考证，因此这套书非常讲究。为了庆祝2020年紫禁城建立600周年，我们喜爱的故宫博物馆就为我们推出了以《兽谱》为蓝本的这套书，也就是《故宫里的博物学：给孩子的清宫兽谱》。麒麟这套书创作之初是为了给孩子看的，然而，如果你打开这套书去看时，发现这套书是人人都能看的。这套书不论大人还是小孩，都会给看的读者带来帮助。就比如这书中的一些兽类的名称就是自古发展而来，其背后的文化历史如果我们去考究，那背后的东西甚至比这套书都来的重要，而且书中所装订的一些兽类图片都是非常传神且有讲究的，绝非普通的绘画作品。一套书，它让人觉得好大部分是因为内容足够的精彩，而这套书相信看过的每一位读者都会喜欢。这本书究竟有哪些好处呢，看完以下几点相信你会知道：1、 装帧精美，印刷讲究2、 绘画复古而传神，非一般画师所画3、 内容考究，文化历史方面的内容对读者启发性高4、 故事妙趣横生，文献考究5、 有趣、有料、有内涵、有绘画、看完能为读者普及古代兽类知识三、从动物的发展和灭绝，看中国文化的弊端和未来走向，人类该如何和动物学会相处人类从诞生以来就和自然界有着极其亲密的关系，人们取之自然用之自然，然而人类很少反哺自然。到了现代社会，随着很多珍惜动物的灭绝，国家才制定一系列法规去保护珍惜动物，我们才能看到像大熊猫这样可爱的动物还生存在地球上。然而动物的发展到了现代社会已经经历了几年前，这千年岁月，随着人类对肉食动物的需求，许多的动物都被狩猎。 在古代，有皇家狩猎场，国家也会举行一些狩猎活动，在那个马背上的年代，会打猎，能狩猎是男人们最喜欢的事情，也是一种强大和实力的象征。在民间，靠山吃山，靠水吃水的穷苦人民为了能养家糊口，吃饱肚子，许多的人成了猎户，以打猎为生。在那个只吃野生动物而不会大批量家养的年代，吃野味是必然的，也因为大量的动物被猎杀，而这之中不乏一些珍惜的瑞兽或者神兽被猎杀。人的贪婪是没有限制的，即使是龙肉，只要能猎杀到人们也能卖出天价或者大吃一顿，更何况其他的一些动物。古时候的人对动物没有什么同情心，很少有人能反省人与动物的关系。至今在一些古籍中，很少有关于写爱护动物的文章出现。在这之中，我们比较熟悉关注人与自然的关系的，除了孔子的“西狩获麟”事件，在宋代大文豪苏轼的《书临皋亭》这篇文章里，也有提到一些关于爱护自然的感悟。东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左缭，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！——《书临皋亭》这篇文章里苏轼通过美景看到了万物的巧夺天工，这种自然所赠与人类的美好，人们只知道取之，而不知与之，久而久之再多美好也会有消逝的那一刻。就比如这些珍惜的兽类，他们是大自然诞生出的灵，这些动物每个都有其存在的意义，这就如一个生物链，哪个动物灭绝相应的与之有关的动物或者物种也会灭绝。万事万物都有其规律，而生物链就是一个有机的整体，当人类成为万物主宰，对于大自然中的事物只知道欣赏和利用而不知感恩，不知惭愧，还妄想去改造它，这是一种时代和人类的悲哀。读完这本《故宫里的博物学：给孩子的清宫兽谱》，这本书带给孩子的是有趣有料的动物故事，带给大人的是更多的启发和关注。传说之所以是传说，是因为，传说已经失去了现实意义.传说的动物已经遭遇了灭绝，这就如西方的恐龙。恐龙的存在在远古就有，然而恐龙终究成为了传说，人们见不到恐龙的真实样子，也不知道恐龙的背后到底有怎样的生态文化。生命因为有了关爱和保护才变得绵长而有意义，对人多一份关注社会更和谐，对动物多一份关爱，人与自然更能有机的发展。这是一个倡导有机化发展的社会，遵循自然的规律，多读一些科普类的书籍，对自然多一份关心，这样存世的动物才能更好的发展，人类才能走向高度文明的社会，这大概是《故宫里的博物学：给孩子的清宫兽谱》这本书带给我们成年人的启发和价值。